LA ESCULTURA GRIEGA
Os dejo la presentación que os he preparado sobre escultura griega
Vídeo que recorre la historia del Partenón, incluida su reconstrucción
PARTENÓN
Es el monumento más grandioso de la Atenas de
Pericles y refleja en la arquitectura el extraordinario florecimiento cultural,
de las artes y del pensamiento que alcanzó Atenas durante el siglo V a. C. que
culminó con la implantación de la democracia.
El templo se consagró a la diosa Atenea, protectora de Atenas. Los arquitectos
Ictino y Calícrates, dirigidos por el escultor ateniense Fidias, diseñaron un
edificio para albergar la gigantesca estatua crisoelefantina
de Atenea, obra de Fidias, que se custodiaría en la cella del templo.
Todo el proyecto del templo se supeditó a la presencia de la gran estatua de
Atenea, de doce metros de altura, por eso se diseñó una cella de 19 metros de
ancho.
Las obras comenzaron en 447 a.C. y finalizaron en tan sólo nueve años, el 438
a.C. lo que se explica por el poderío económico de la Atenas de Pericles. Las
esculturas del frontón diseñadas por Fidias se colocaron seis años más tarde,
el 432 a.C.
El templo se construyó sobre el inacabado Hecatompedón,
templo del que se aprovecharon algunos materiales.
CARACTERÍSTICAS ARQUITECTÓNICAS
El Partenón es uno de los ejemplos más significativos del orden dórico griego,
aunque combina elementos de orden dórico y jónico por lo que el resultado es
una nueva forma arquitectónica que podría llamarse ática.
El templo es de planta rectangular, períptero (con columnas en todo su
perímetro) octástilo (con la clásica proporción de 8 columnas al frente y 17 en
los laterales), anfipróstilo (flanqueado por dos pórticos) y con doble cella.
ELEMENTOS DEL PARTENÓN
KREPIS O CREPIDOMA
Es el elemento de transición entre el suelo natural y el edificio. Todo el
conjunto se asienta sobre una plataforma o basamento, formada por tres
escalones, dos inferiores que en conjunto se llaman estereóbato y uno superior
estilóbato, sobre el que se alzan las columnas.
LA COLUMNATA
EXTERIOR
El templo es períptero octástilo. Por tanto tiene 8 columnas en las fachadas y
17 en los laterales que en conjunto suman 46 columnas dóricas cuyo fuste, de
10,43 metros, está dividido en 11 módulos o tambores y está recorrido en
sentido longitudinal por estrías, unidas a arista viva.
Las columnas no tienen basa, asientan directamente sobre el estilóbato. Los
capiteles son también dóricos y están formados por equino y ábaco; se unen al
fuste por medio de una moldura cóncava denominada collarino y sobre ellos
descansa el entablamento.
ENTABLAMENTO
Por encima de los capiteles de las columnas se dispone un entablamento
organizado, de abajo arriba, en tres partes:
- arquitrabe
- friso
- cornisa
El arquitrabe es liso. El friso está constituido por una
sucesión alternante de triglifos (formados por estrías verticales) y metopas
(que presentan decoración escultórica). Remata el conjunto una cornisa,
saliente respecto a los elementos anteriores.
Las ocho columnas del frente dan lugar a catorce metopas (dos por cada uno de
los siete intervalos) y, en consecuencia, a quince triglifos. Los triglifos
coinciden con los ejes de las columnas, mientras que los extremos se desplazan
al filo del entablamento.
CUBIERTA
La cubierta es dintelada a dos aguas. El tejado es de madera y las tejas de
mármol pentélico.
FRONTÓN
En cada uno de los lados menores, entre la cornisa y el tejado se genera un
amplio espacio triangular denominado frontón, cuyo perímetro exterior aparece
recorrido por una cornisa saliente, de modo que el espacio interior, o tímpano,
queda libre para ser decorado con esculturas. El frontón tiene forma de
triángulo isósceles de base seis y altura cuatro. Sus lados iguales miden
cinco. Pueden descomponerse en dos triángulos rectángulos de proporción 3-4-5.
CÁMARAS DEL TEMPLO
El Partenón está compuesto por dos pórticos y dos cámaras interiores no
comunicadas entre sí. Ambas cámaras estaban cerradas por puertas de bronce.
PÓRTICOS
El templo es anfipróstilo, es decir, tiene dos pórticos, uno anterior, el
Pronaos y otro posterior, el Opistódomos. Estos dos pórticos son hexástilos, y
sus columnas son ligeramente de menor diámetro que las exteriores.
- PRONAOS o pórtico anterior. Constituye el Vestíbulo
que precede a la Naos. Su fachada es hexástila (con seis columnas).
- OPISTÓDOMOS o pórtico posterior. En la parte trasera se adopta un esquema
semejante, también con seis columnas (hexástilo) en la fachada. Da acceso al
Partenón o Cámara de las Vestales.
NAOS O CELLA
Es la sala principal del templo. En esta estancia se alojaba, cerca del fondo,
la estatua de Atenea Parthenos (Atenea Virgen), a quien estaba consagrado el
templo.
Es de planta rectangular y estaba aislada del resto del edificio mediante un
muro de sillares.
Estaba dividida en tres naves por una columnata de estilo dórico, de dobles
columnas superpuestas en dos pisos, dispuesta en forma de pi griega (Π), que enmarcaba la estatua crisoelefantina de
Atenea, cuyo basamento aún permanece in situ. Delante del basamento existía un
estanque, poco profundo, cuya agua producía un efecto de brillo en la estatua
de Atenea.
PARTENÓN O CÁMARA DE LAS VESTALES
Era una pequeña sala rectangular donde se guardaba el tesoro del templo y el
tesoro de la Liga de Delos. Tenía cuatro altas columnas jónicas que sostenían
la cubierta. En esta sala jóvenes vírgenes (parthénoi) atenienses
preparaban el peplo de Atenea para las Panateneas. Por eso esta sala fue
llamada Partenón, denominación que más tarde se extendió a todo el templo.
CORRECCIONES ÓPTICAS
Los arquitectos Ictino y Calícrates crearon un edificio dotado de armonía
visual. Estudiaron las proporciones óptimas para corregir los defectos ópticos
que generan las líneas rectas y crear en el espectador una imagen de
perfección. Para que en un edificio las líneas rectas, horizontales y
verticales, aparezcan como tales no deben serlo en realidad. Para buscar la
perfección óptica y la ilusión perfecta de horizontalidad y verticalidad
hicieron que las columnas convergieran en un punto lejano.
Para ello las columnas no son completamente rectas, a un tercio de su altura el
fuste se ensancha (éntasis) 2 centímetros, las columnas de las esquinas son un
2,5 % más anchas que el resto, todas las columnas están levemente inclinadas
hacia dentro, las columnas no son equidistantes entre sí y, por último, el
entablamento y el estilóbato son ligeramente convexos.
LA ACRÓPOLIS DE ATENAS
ACTIVIDADES ECONÓMICAS EN LA ANTIGUA GRECIA
El desarrollo de la civilización se fundamenta en una próspera economía:
-La agricultura: Principal actividad. La realizaban en los valles, donde se cultivaba la trilogía
mediterránea trigo, olivo y vid) Además, de hortalizas y frutas.
-La ganadería: Se practicaba en las zonas montañosas y se centraba en la cría de ovejas, cabras,
cerdos, bueyes y caballos
-La artesanía: Se desarrollaba a mano en pequeños talleres. La producción se centraba en la
elaboración de tejidos, cerámica, armas y herramientas
-El comercio: Alcanzó un notable crecimiento, especialmente en las polis próximas al mar, y sobre
todo, a partir de la colonización del Mediterráneo
Las relaciones comerciales se realizaban entre griegos en el mar Egeo y con otros pueblos
como Egipto o Mesopotamia
LA VIDA COTIDIANA EN LA ANTIGUA GRECIA
El varón: la máxima autoridad era el padre, del cual dependían los hijos y la esposa.
El padre dirigía el culto a los difuntos, los negocios y las actividades económicas.
Los varones de familias acomodadas, asistían a la escuela o estudiaban con profesores particulares.
A los dieciocho años se convertían en efebos. Jóvenes que realizaban el servicio militar antes de
ser adultos y ciudadanos de pleno derecho
La mujer: Permanecía bajo la tutela del varón. carecían de derechos políticos y se dedicaban al trabajo
doméstico
Tenían un lugar reservado en las viviendas, el gineceo, diferenciado del espacio de los hombres llamado
el andrón
La formación cultural de la mujer era muy reducida, no iba a la escuela, y sus conocimientos se limitaban
a tareas domésticas y a algo de lectura, escritura o música
CIUDADES Y CASAS GRIEGAS
EL VESTIDO Y EL ALIMENTO
Los varones llevaban una túnica o chitón, y se cubrían con un manto o himation para abrigarse.
Las mujeres llevaban una túnica, el peplo, anudada a la cintura y en ocasiones también un manto.
El calzado consistía habitualmente en sandalias
La alimentación era de tipo Mediterráneo, es decir: a base de cereales, verduras, quesos, huevos,
aceitunas y fruta. Las personas con más recursos económicos, se permitían una dieta más variada
que incluía carne y pescado de manera habitual
Peplo Dórico
Peplo Jónico
PARA PREPARAR EL EXAMEN
Preguntas a responder para preparar el examen:
1. ¿Cuáles son las características del medio físico donde evolucionaron las diferentes civilizaciones
griegas?
2. ¿Dónde se localiza este territorio?
3. ¿Cómo es la región, clima y costas?
4. ¿Qué es la Hélade?
5. Dibuja el eje cronológico
Civilización Minoica:
6. ¿Qué origen tenía el pueblo que desarrolló esta civilización?
7. ¿Por qué se llama minoica?
8. ¿En qué isla se desarrolla?
9. ¿Qué tipos de edificaciones se construyen?
10. ¿Qué tipo de escritura desarrollaron?
11. ¿Cuándo se desarrolló la primera etapa y qué sucede en ella?
12. ¿Cuándo se desarrolló la segunda etapa y qué sucede en ella?
Civilización Micénica o Aquea
13. ¿Cómo es este pueblo y dónde se instaló?
14. ¿Qué construyen?
15. Escribe el nombre de algunas acrópolis micénicas
Etapa Oscura
16. ¿Por qué se le denomina de esta manera?
17. ¿Qué territorios ocuparon los Eolios? y ¿Los Jonios? y ¿Los Dorios?
18. ¿Qué ciudades se destruyeron en estas invasiones?
19. ¿Qué alfabeto adoptaron y adaptaron?
20. ¿Cuándo podemos situar la Guerra de Troya?
Época arcaica:
21. ¿Qué comienza a desarrollarse en esta época?
22. ¿Qué partes podemos diferenciar en las polis?
23. ¿Cómo se llama la forma de gobierno en manos de unas pocas personas pertenecientes
a un grupo social privilegiado?
24. ¿Qué se inicia en el Mediterráneo?
25. Señala las tres principales causas de la emigración griega
26. ¿Qué sistema de gobierno regía en Atenas? ¿Y en Esparta?
27. ¿Qué era la "Bulé" o el Consejo de los 500?
28. ¿Qué era y para qué se creó el ostracismo?
29. ¿Qué es la "Gerusia"?
Período Clásico
30. Señala las características principales de este período
31. Define: Guerras Médicas, Guerras del Peloponeso, Liga de Delos
Período Helenístico:
32. ¿Qué hizo Filipo II rey de Macedonia? ¿Y su hijo Alejandro magno?
33. Señala las aportaciones del mundo griego en Literatura, Filosofía, Política, Religión
Escultura y Historia
34. Define: (Power point del Templo Griego)
Tolos, Inantis, Próstilo, Antipróstilo..
35. En la diapositiva número 6 del anterior power point aparecen los tres órdenes
de columnas. Dibújalos en tu cuaderno y señala sus partes
ESCULTURAS (Que debemos identificar, conocer su período, etc)
- Hera de samos
- Afrodita de Cnido
- Victoria de Samotracia
- La Dama de Auxerre
- Hermanos Cleobis y Bitón
- DIscóbolo
- Atenea y Marsias
- El Doríforo
- Hermes con Dionisio niño
- Venus de Milo
- El Espinario
- El Niño Jinete
- El Hermafrodita dormido
- Laocoonte y sus hijos
- El Toro farnesio
LOS HOPLITAS
Hopla o escudo. Antes de la forma de lucha hoplita, se combatía de forma individual de tipo aristocrático
como táctica bélica. A comienzos del siglo VII a.C. se produjo un cambio importante, se dio el paso a un
modelo de combate sustentado por falanges de guerreros de infantería pesada. Se calcula que el equipa-
miento del soldado hoplita pesaba unos 36 kilos. Estos guerreros luchaban en formación cerrada apoyan-
do sus escudos y sus lanzas unos en otros.
En este tipo de formación compuesto por un número de cuatro a ocho filas, los soldados se acorazaban
con unos escudos circulares. Cada hoplita cubría la mitad izquierda de su cuerpo más el flanco derecho
de su compañero inmediato, ofreciendo la apariencia de un infranqueable muro de bronce sobre el que se
erizaba un centelleante bosque de lanzas.
¿En qué consistía la táctica bélica de los hoplitas? fundamentalmente en ganar terreno mediante el empuje y
el choque frontal (othismós) con las filas del enemigo, mientras se lanzaban golpes de espada o de lanza has-
ta que la muralla de hombres se iba deshaciendo y la compacta falange hoplita se resquebrajaba.
(El vaso Chigi (de factura corintia). Se representa el choque de dos falanges enemigas. Un valioso testimonio).
Finalmente uno de los dos ejércitos cedía su posición y los guerreros corrían en desbandada. Aunque los
soldados de primera línea, eran masacrados, la mortalidad en este tipo de combates no era muy elevada ya
que el combate se daba por concluido, cuando uno de los dos bandos hacía efectivo su dominio sobre el
campo de batalla.
Los hoplitas griegos se convirtieron en la fuerza militar más efectiva del Mediterráneo oriental durante cinco
centurias, hasta la derrota de las falanges macedonias ante los legionarios romanos en la batalla de Cinoscéfa-
los a comienzos del siglo II a. C.
PANOPLIA COMPLETA DE UN HOPLITA
Hoplón o Aspis: Se trata de un escudo de madera forrado con una capa muy fina de bronce y el interior
revestido con forro de cuero. Servía para cubrirse desde la barbilla hasta las rodillas y podía tener en
su cara externa un animal representativo
Casco o yelma
Como se comprueba en la imagen anterior, el casco griego sufre una evolución en su forma
Este casco es el llamado Kegel
Corintio. A diferencia del anterior, éste cubre toda la cara
Etrusco-corintio
Este casco representa a su vez dos tipos. Uno cuyas carrilleras son fijas (El Calcídico) y otro que son
articuladas Ático)
El Tracio, algunos afirman que es el casco más vistoso por su decoración
Coraza: A pesar de que su finalidad era proteger el cuerpo de las agresiones del enemigo, no era infalible.
y debajo el quitón
Grebas en las espinillas:
EL SANTUARIO DE OLIMPIA
Olimpia era un centro religioso donde se realizaban rituales diarios y tenían lugar diversas celebraciones, de
las cuales, los Juegos Olímpicos era la más importante.
LOS DIFERENTES EDIFICIOS DEL SANTUARIO
Leonideo
Este edificio de planta cuadrangular contaba con una planta cuadrada contaba con un patio interior alrededor
del cual se articulaban las diferentes habitaciones.
Era el lugar donde residían los participantes de los Juegos, y también los personajes relevantes que visitaban
el santuario.
Taller de Fidias
En este taller, el famoso escultor dio forma a la estatua de Zeus que presidía los Juegos Olímpicos. Esa esta-
tua estaba considerada como una de las siete maravillas del mundo antiguo. La estatua del dios soberano me-
día unos 13 metros de altura y estaba sentado en un trono
Palestra
Espacio de entrenamiento de los atletas que participaban en los juegos. Recibían cuidados como
masajes, para favorecer su rendimiento
Gimnas
io
A la derecha de la Palestra se levantaba el gimnasio que se hallaba enmarcado por dos pórticos donde
entrenaban los corredores
Templo de Zeus
Impresionante edificio de estilo dórico y fue construido en la segunda mitad del siglo V a. C. La cella alberga-
ba la colosal estatua de Zeus crieslefantino de Fidias. El edificio fue destruido por un terremoto.A su derecha
se alzaba el pequeño templo de hera
Estadio
En él tenían lugar numerosas pruebas y contaba con una plataforma de piedra en la que se reunían los jueces.
Medía 192 metros de longitud y tenía una capacidad para 20.000 espectadores
Hipódromo
Escenario de las prestigiosas carreras de cuadrigas. Tenía cerca de 549 metros de largo
Lee
http://arqueologia-patinho.blogspot.com.es/2008/07/descubierto-hipdromo-en-que-obtuvo.html
PRINCIPALES COMPETICIONES
Boxeo y lucha
El combate de boxeo terminaba cuando un contrincante era noqueado o se rendía. La lucha era una modalidad
más parecida a la versión actual, si bien se permitía fracturar los dedos al oponente
Donde todo estaba permitido, excepto morder y meter los dedos en los ojos, era en una popular combinación
de boxeo y lucha denominada pancracio
Carreras de carros
Era en est prueba donde a lo largo de doce vueltas al estadio, los aristócratas ponían en juego su prestigio
Carreras atléticas
La prueba más antigua era la del stadion (192 metros de recorrido). Existía otra carrera de ida y vuelta
al stadion, otra de resistencia de veinticuatro vueltas, casi 5 kilómetros, y otra en la que corrían con el
equipo de los hoplitas (recordamos que pesaba unos 36 kilos)
Lanzamiento de disco
En esta prueba el ritmo y la precisión eran tan importantes como la fuerza a la hora de arrojar el disco a la
mayor distancia posible. El disco estaba hecho de piedra hierro, bronce o plomo y su tamaño y peso variaba
dependiendo de la categoría de los lanzadores que podían ser hoombres o niños
Salto de longitud
Realizaban el salto llevando una pesa en cada mano. Posiblemente la acción era ejecutada con un salto múltiple
Se cree que el atleta realizaba cinco saltos seguidos con pausa entre uno y otro, con lo que se alcanzaban
marcas de hasta 16 metros
Lanzamiento de jabalina
La jabalina tenía una longitud equivalente a la altura de un hombre, y era de madera. Estaba rematada por una
punta de metal y contaba con una tira de cuero en el centro por donde el lanzador la sujetaba.
Constituía junto a las carreras atléticas, la lucha, el lanzamiento de disco y el salto de longitud la gran prueba del
pentatlón
LA FORMACIÓN EN GRECIA
El término Paideia resulta imprescindible para comprender la importancia que los griegos otorgaban al itinerario
vital necesario para que niños y jóvenes se convirtieran en hombres. La educación para los griegos era un pro-
ceso global cuyo fin era servir a su comunidad. La educación tenía un doble carácter espiritual y corporal
Este cuadro es muy famoso. Investiga quién fue su autor, cómo se llama y dónde se encuentra. ¿Quiénes son
estos personajes? ¿Conoces a alguno de ellos? Ten en cuenta que estamos hablando de educación....
Hasta los seis o siete años los niños se educaban en casa bajo la supervisión de la madre y después entraban
en la escuela (didaskaleîon)
Esta pieza nos permite aproximarnos a la vida escolar de los griegos.
Podemos identificar:
A los profesores que tenían un gran prestigio social. Utilizaban el castigo corporal si lo estimaban oportuno
A los alumnos. Sólo acudían los varones, que se agrupaban por edades
La formación musical: Se entendía que la cultura musical afectaba a la comprensión de la simetría y el orden
por lo que no era una disciplina independiente sino un complemento necesario del resto de las materias.
La doble flauta, la lira y la cítara eran los instrumentos musicales más utilizados en la escuela
Platón defendía su importancia al afirmar que "hace penetrar en el alma el ritmo y la armonía, la conmueven
y fomentan el temple.."
La escritura. En la Grecia clásica se consideraba que saber escribir correctamente era un requisito fundamental
de las personas libres, tanto para los futuros ciudadanos que intervendrían en la vida pública como para las
mujeres. Por este motivo, la escritura era objeto de una especial atención
Materiales escolares: Las tablillas de cera eran el material básico de las escuelas, ya que los alumnos podían
escribir y borrar su superficie cuando lo necesitaran
Los asientos eran duros y sin respaldo
El didaskaleîon era un instituto privado sostenido con los honorarios de los padres.
En Atenas existía la figura del paidónomo, un encargado oficial que velaba por la observancia de la moralidad
y las costumbres en las escuelas.
La educación no era obligatoria pero las autoridades aconsejaban que los niños tuvieran la instrucción nece-
saria.
En algún momento, la ciudad se hizo cargo de la manutención y de la educación de los huérfanos de los caídos
en la guerra.
Los alumnos estudiaban las obras de Homero. Se creía que la memorización de sus hexámetros vigorizaba
el espíritu y formaba caracteres nobles, independientes y elevados. Además, las tramas de los personajes de
sus epopeyas facilitaban la aprehensión de todas aquellas cuestiones relacionadas con los dioses y la religión
Leer a Homero los introducía a la vez en el código de comportamiento que era a su vez reflejo del modelo
aristocrático de los antepasados aqueos.
Finalizada la enseñanza ordinaria, los jóvenes ciudadanos con pretensiones más elevadas ingresaban en las
escuelas de los retóricos, de los filósofos o de los sofistas.
La escuela de Isócrates, la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles serían los tres centros más presti-
giosos para la instrucción de tipo superior, atrayendo a jóvenes extranjeros de familias acaudaladas que
llegaban a Atenas para recibir sus lecciones magistrales.
Los cuatro cursos que duraba la línea educativa de la escuela de Isócrates, por ejemplo, sólo podían ser
sufragados por una élite muy restringida.
Los sofistas también eran caros, pero no impartían enseñanza en un lugar estable, sino que iban de ciudad
en ciudad pronunciando discursos para captar alumnos.
El caso de Esparta era diferente.
Los hijos de los hómoioi debían superar un largo proceso de adiestramiento denominado agogé. Comenzaba
a los siete años cuando abandonaban su hogar y pasaban a vivir en unos barracones comunitarios con el
objetivo de inculcarles una extrema disciplina, obediencia y capacidad para el combate
Debían pasar una prueba en la que el joven estaría sólo varios días en la montaña y matar a un ilota sin ser
descubierto
